مکتب امام خمینی / ۲۷
وسائل ـ حجت الاسلام علی اصغر نجابت گفت: حضرت امام خمینی (ره) نسبت به بحث شأن شارع تصریحی نداشته، منتهی این مباحث به صورت ارتکازی در مباحث ایشان قابل رهگیری است. حضرت امام در جلد دوم کتاب البیع به مکررا بیان می‌کنند که قوانین اسلام مطلوبات بالعرض هستند و می‌خواهند ما را به تشریع واقعی برسانند، به بیان دیگر، قوانین ظاهریه برای رساندن ما به آن حقایق واقعی هستند.
کد خبر: ۱۶۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام متقیان گفت: در نگاه اصولیون، «مولویت» مربوط به علم کلام دانسته شده و امتداد در اصول پیدا نکرده است اما شهید صدر (ره) این نگاه کلامی را در مفهوم سازی و در منطق تفقه و علم اصول جریان داده است.
کد خبر: ۱۶۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
آیت الله حبیبی تبار / ۱۳
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار دلیل آخر بر اصل عدم ولایه القضاء را استصحاب دانست و اظهار داشت: اگر هیچ یک از ادله اجتهادیه مذکور هم در بین نباشد، نوبت به اصل عملی می‌رسد که ما در اینجا می‌توانیم به استصحاب تمسک کنیم. بر این اساس، هنگام شک در این که آیا برای کسی جعل ولایة القضاء شده است یا خیر؟ می‌گوییم وفق استصحاب، اصل عدم جعل ولایه القضاء است.
کد خبر: ۱۴۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
آیت الله حبیبی تبار / ۱۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار استدلال به قاعده سلطنت برای اثبات اصل عدم ولایة القضاء را ناتمام دانسته و بیان داشت: اولویت این قاعده نسبت به «انفس» محل کلام و تردید است. افزون بر آن، باید توجه داشت «الناسُ مُسَلَّطونَ علَی اموالِهِم» در مقابل اکراه ناحق است و اکراه به حق را شامل نمی‌شود؛ بنابراین کسی نمی‌تواند ادعا کند که مخاطبین حضرت (ص) از حدیث چنین می‌فهمند که «ایها القاضی لیس لک أن تقضی علی شخص باداء دینه لأنه قال رسول الله (ص) «الناسُ مُسَلَّطونَ علَی اموالِهِم».
کد خبر: ۱۴۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۸
وسائل ـ تاکید بر ولایت انحصاری فقیه و کم رنگ نمودن نقش ولیّ عرفی همچون مادر و سایر نزدیکان کودک محصول عقلانیت عصری بوده و شاید تاکید بر آن در جامعه امروزی، نه تنها صحیح نبوده بلکه کارآمدی لازم گذشته خود را نیز نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۳۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۵
آیت الله کعبی/ جلسه 76
وسائل- مخالفین جهاد ابتدایی در عصر غیبت عنوان می کنند این روایت بر سه امر دلالت دارد. حرمت جهاد ابتدایی تحت پرچم جور و در عصر غیبت تا زمان ظهور و اطلاق روایت شامل تشکیل دولت حق نیز می شود. یعنی حتی اگر دولت حق هم تشکیل دادید، جهاد ابتدایی انجام ندهید چون غایت تا ظهور امام زمان(ع) است و این حکم برداشته نشده است.
کد خبر: ۸۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
آیت الله کعبی/ جلسه 75
وسائل- جهاد با غیر امام مفترض الطاعه حرام است، یعنی جهاد در معیت ائمه جائر و زیر پرچم آنان حرام است. این روایت آن جهاد را حرام می کند. یعنی قدر متیقن در مقام تخاطب ، وجود امامان جائر است. چون اهل سنت، جهاد را با هر امیری چه بر چه فاجر ، جایز می دانند. ائمه ما می خواستند عظمت جهاد را بیان کنند و بگویند قتال و جهاد در معیت غیر امام مفترض الطاعه، حرام است. بنابراین بر اساس شرایط و وجود قرائن دیگر در روایات، روایت بشیر دهّان ناظر به فقهای عدول یا عدول مومنین نیست خصوصا اگر فقیه عادل در راس حکومت اسلامی قرار بگیرد و مبسوط الید باشد.
کد خبر: ۸۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 206
وسائل - باید بررسی شود که «وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ ائْتَمِرُوا بِهِ» چه دلالتی دارد بر این که امر به معروف مشروط به عدالت است یا «و انهوا عن المنکر و انتهوا عنه» چه دلالتی بر مشروطیت دارد؟ بله دلالت می‌کند که این کار خوبی است و اگر بخواهید آن امر و نهی شما مؤثّر باشد خودتان هم باید مُؤتمر باشید منتهی باشید اما مشروط بودن وجوب را به او دلالتی نمی‌کند.
کد خبر: ۸۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
آیت الله کعبی/ جلسه 74
وسائل- ممکن است بگویند عصمت در جهاد ابتدایی شرط نیست و الا منصوبین از سوی پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) مانند مالک اشتر و غیر او، نباید اذن جهاد می داشتند. فقیه عالم عادل در عصر غیبت حداقل مانند فرماندهان ارتش ها و ولاتی است که منصوب از طرف امام هستند. در چنین شرایطی اطاعت از آنها واجب است.
کد خبر: ۸۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه13 (97-96)
وسائل ـ پیامبر(ص) در عرصه عمومی، در قضا، در تقنین و در امور شخصیه که قابلیت ارجاع به امور عمومی دارد و خیلی دیگر از موارد که به حاکم ارجاع داده شده است، اختیار دارد؛ اما در مواردی هم تخصیص خورده است و می‌گوید که حاکم اختیار ندارد، همانند زندگی شخصی مردم، اخبار خصوصی مردم، نوع تعامل همسران با همدیگر، در این موارد پیامبر اختیار ندارد.
کد خبر: ۸۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۲
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 25 و 26:
وسائل _ عناوین موجوده مصطلحه در روایات مثل زکات اصطلاحی بیان مصادیق زکات است نه این که بیان مفهوم زکات باشد و بر این اساس همان طور که علامه در تفسیر المیزان فرموده است زکات حقیقی عبارت است از تطهیر اموال و تمام موارد اصطلاحی مصداق این مفهوم می باشند نه مقوم مفهوم!
کد خبر: ۶۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۵
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 52
وسائل-بخشی از سیره پیامبر اکرم(ص) شامل مکاتبات آن حضرت به روم و ایران است. این نامه ها در موضوع جهاد با کفار قابل بحث است که آیا مخاطب رسول گرامی اسلام، کفر به ما هو کفر است، یا حکومت های طاغوتی است. به نظر می رسد از مکاتبات، به دست می آید مخاطب طاغوت است.
کد خبر: ۶۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 51
وسائل-قدر متیقن در مقام تخاطب ، در قاتل فی سبیل الله خطاب به پیامبر، طواغیت هستند. دشمنان انبیاء منظورند. اخذ به قدر متیقن می کنیم. بیشتر از آن شک می کنیم، که آیا دیگران هم منظور آیه است یا خیر؟ اصل برائت است و جهاد ابتدایی باید با آیات دیگر ثابت شود. این آیات قدر متیقن در مقام تخاطب که جهاد طواغیت است، شامل می شود.
کد خبر: ۶۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 6 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی، سیره عقلاء در اخذ و اعتماد به ظاهر کلام متکلم را اساسی‌ترین دلیل بر حجیّت ظواهر قرآن معرفی کرد و گفت: اخباریگری در قرن سیزدهم توسط مرحوم وحید بهبهانی برچیده شد و اما آغاز آن در قرن یازدهم و تقریباً همزمان با حاکمیت تفکر شیعی در ایران و رسمی شدن آن بود؛ بسیاری از بدعت های موجود همچون ناسزاگویی به اهل سنّت در آن دوره پایه ریزی شد؛ احساسی کردن فضای جامعه مطابق منویات حاکمان وقت بود و بلکه آنها نیازمند چنین فضایی بودند.
کد خبر: ۶۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
در یادداشتی تبیین شد:
وسایل - همانطور که در مسائل مورد ابتلاء در زمان ائمه علیهم السلام تمسک به عمومات و مطلقات صادره از معصومین علیهم السلام امری محکَّم و قابل اجراست، در مسائل مستحدثه ای که در زمان صدور روایات یا وجود نداشته اند و یا مورد ابتلاء نبوده اند نیز می توان به عمومات و اطلاقات موجود در روایات مراجعه نمود، در اینصورت نوبت به مراجعه به اصول عملیه نمی رسد، بله در صورتی که یقین داشته باشیم به اینکه امام علیه السلام در مقام بیان مواردی خاص نبوده و یا التفاتی به آن موارد از ناحیه شارع نبوده است در اینصورت نمی توان به عمومات و اطلاقات تمسک نمود، به همین دلیل به اصول عملیه مراجعه می شود.
کد خبر: ۶۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۵
حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات 102و103 درس گفتار فقه بیمه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات صدو دوم و صد و سوم درس گفتار فقه بیمه به بررسی انواع انصراف و انصراف مضاربه مطلقه بر تجارت نقد در مقابل نسیه و انصراف نقد بلد در مقابل ارض پرداخت.
کد خبر: ۵۶۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۸
آیت‌الله نوری‌همدانی در هفتادودومین جلسه درس خارج :
پایگاه اطلاع رسانی وسائل-حضرت آیت‌الله نوری همدانی در جلسه هفتادودوم درس خارج فقه خود، به ادامه بحث از وقف مسلمان برای کفار پرداخت و ادله موافقین و مخالفین را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۵۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۲
خارج فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- حجت‌الاسلام‌والمسلمین الهی خراسانی در بررسی مفهوم شناسی امربه‌معروف و نهی از منکر، در جلسه شانزدهم به بررسی لفظ منکر و مشتقات آن در آیات قرآن پرداخت و بر گستره معنایی آن که شامل امور غیر باطل ولی قبیح نیز می شود تاکید نمود.
کد خبر: ۴۲۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۸
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 112
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بنابر قول برخی ادلة وجوب امر به معروف، اطلاق ندارد؛ چون قدر متیقین در مقام تخاطب وجود دارد، و قدر متیقن در مقام تخاطب مانع از انعقاد اطلاق می‌شود؛ چون مسلّماً روایت عَلِمه را شامل می‌شود و در مازاد بر آن شک داریم و سوال این است که آیا اطلاق این مازاد را هم دربرمی‌گیرد؟ کسی که مثل مرحوم آخوند معتقد است که این قدرمتیقن مانع انعقاد اطلاق است.
کد خبر: ۴۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
در نهمین جلسه درس خارج آیت‌الله نوری‌همدانی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _حضرت آیت‌الله نوری همدانی در جلسه نهم درس خارج فقه خود در ادامه بررسی مسائل وقف به عقد یا ایقاع بودن وقف پرداخت و ادله قائلین هر یک از این اقوال را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۳۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۰۶